游山东——曲阜孔庙
游山东——曲阜孔庙
第二天，我们开车到曲阜，走进老城，里面人来车往，步行大约四五分钟终于看到了售票大厅，通票150元，可浏览孔庙、孔府、孔林，由于时间紧我们只游览了孔庙和孔府。
我们先游览的是孔庙。金声玉振坊石刻是进孔庙的起点，孔庙的第一个门坊。 “金声玉振”四个大字是明代著名书法家胡缵宗题写的。孟子对孔子有过这样的评价：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也”。“金声”、“玉振”表示奏乐的全过程，以击钟（金声）开始，以击磐（玉振）告终。以此象征孔子思想集古圣先贤之大成，赞颂孔子对文化的巨大贡献。因此，后人把孔庙门前的第一座石坊命名为“金声玉振”。孔庙建筑中轴线上的第一座门是棂星门，棂星门内便是孔庙的第一进院落。里面耸立着两座石坊，一个是“太和元气”，一个是“至圣庙”。其中，太和元气形容孔子的思想象空中的天体一样循环往复、永恒长存。而“至圣”一词，则把孔子的思想推向登峰造极、无人可以超越的地步！圣时门是孔庙的第二道大门。过圣时门，豁然开朗，偌大一个庭院，古柏森森，迎面3架拱桥纵跨，称为“壁水桥”。壁水桥北是孔庙的第三道大门——弘道门，它是雍正根据《论语·卫灵公》“人能弘道，非道弘人。”而钦定命名，以赞颂孔子阐发了尧舜禹汤和文武周公之道。
大中门是孔庙的第四道大门。“大中”取义于孔子的“中庸之道”。过大中门，即进入孔庙第四进庭院。院内奎文阁原名“藏书楼”，金代重修后改名“奎文阁”。黄瓦歇山顶，三重飞檐,四层斗栱，是我国著名的木结构建筑之一。奎文阁前有两座御碑亭，亭内外共有四幢明代御碑。每幢高 6米多，宽2米多，碑下的龟趺高1米多。其中“成化碑”是孔庙的名碑。明成化四年（1468年）立，明宪宗朱见深御制碑文，极力赞诵孔子及其思想，是曲阜诸碑中对孔子推崇最高的一幢。其书法浑厚庄严，收放得体，多为楷书临摹范本。
过奎文阁便为孔庙的第六进庭院。院落狭长矗立着13座红顶红垣的碑亭，南8北5，两行排列，这些亭子是为了保存封建帝王御制石碑而建，俗称十三碑亭。亭内存碑55幢，是唐、宋、金、元、明、清、民国七代所刻。碑文多是皇帝对孔子追谥加封拜庙亲祭、派官致祭和整修庙宇的记录，由汉文、八思巴文（元代蒙古文）、满文等文字刻写。其中最大的一块是清康熙二十五年（1686年）所立，重约35吨，加上下面驮碑的赑屃（bi xi），共重65吨。十三碑亭院北，五门并列将孔庙分成三路。东为承圣门，内为祀奉孔子上五代祖先的地方；西为启圣门，内为祀奉孔子父母的地方；大成门居中两边掖门分别为金声门和玉振门。大成门内便是孔庙的第七进院落，也是孔庙的华彩部分。一进大成门，在大成门内石阶东侧，可看到一块刻有“先师手植桧”字样的石刻，是明万历二十八年（1600）关西杨光训手笔。碑后石栏围护着一颗桧树树高10余米，粗可合抱。这便是“先师手植桧”，先师手植桧原有3株，唐以后，金元明清几经荣枯、火灾，三桧中的另两株现已无存，独此桧死死生省、几经沧桑，孑然独立。先师手植桧历来受到人们的重视。过去人们把它看作孔子思想的象征，认为它不仅联系着孔氏家族的命运，“此桧日茂则孔氏日兴”，而且还联系着国运的兴衰。宋代大书法家米芾赞曰：“矫龙怪，挺雄质，二千年，敌金石，纠治乱，如一昔。”站在大成门向前方望去即可见为纪念孔子讲学的杏坛。《庄子·渔夫》云："孔子游乎缁惟之林，休乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴。"杏坛周围朱栏，四面环山，十字结脊，二层黄瓦飞檐，双重斗拱。亭内细雕藻井,彩绘金色盘龙,彩色绚烂.其中还有乾隆"杏坛赞"御碑。乾隆皇帝还曾为之赋诗：“重来又值灿开时，几树东风簇绛枝，岂是人间凡卉比，文明终古共春熙。”亭前的石香炉高约1米，形制古朴，为金代遗物。
大成殿是孔庙的主体建筑，是祭祀孔子的正殿，始建于宋天禧二年（公元1018年）。“大成”是孟子对孔子的评价，他说：“孔子之谓集大成”，赞颂孔子达到了集古圣先贤之大成的至高境界。前檐下为十根两两相对的浮透雕水磨大石柱（俗称“盘龙柱”），柱高5.98米，直径0.81米，每柱二龙对翔，盘绕升腾，中刻宝珠，四绕云焰，下饰莲花石座。从底到上全部雕刻深邃，云龙腾起如飞，神态各异，远而望之，祥云之中蛟龙盘旋飞舞，造型精美，雕刻剔透，为域内罕见，使人无不感到惊讶万分。据说清乾隆帝来曲阜祭拜孔子时，石柱均用红绫包裹，不敢让皇帝看到，恐怕皇帝会因其超过皇宫而怪罪。大成殿与北京故宫太和殿、泰安岱庙里宋天贶殿并称为东方三大殿。大殿内巨大的神龛楼内，端坐着光彩照人的孔子塑像。塑像高3.35米。他头戴十二旒之冕（古代帝王礼帽），身着十二章之服，手执玉圭，正襟危坐，目光炯炯有神。
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