诗歌在左，宣言在右
诗歌在左，宣言在右 吴伟平 我非常喜欢读子非花的《诗歌宣言》，里面的内容都是短短的一小段，却极为精彩，极为耐人寻味。他写得很真诚很睿智，也进行了诸多的探索，是真正在引导人们对他内心世界及他的诗歌的理解。它们短小精悍，却是一阙阙“飞翔的灵魂”。因此，与其说是诗歌感悟，倒不如说是诗歌美学。我每次给他写诗歌评论时，都会重新读下，居然百读不厌，也会引用其中两三句加以补充说明。我们常常交流诗歌，而他谈得最多的是“诗性”、“直击核心”、“禅”、“通透”。我觉得他对诗是真的热爱，也因热爱而严肃乃至敬畏，也因此，他不会闭门造车或无病呻吟，他严于律己，总想每次都能像狙击手一样“冲锋”和“突破”。可以说，他较之于大部分诗人，生活阅历会更丰富，文化的宽度和厚度都要更深远，但其实这些并不是最重要的。我在探究他和他的作品时，也把目光投向其他诗人身上，当然不是几个人，而是一群人，忽然发现一个亟待解决的问题：当代诗人最缺什么？没错，是洞见的能力和洞达的境界。子非花并不缺，所以他的作品首先不会低俗，其次不会雷同，而是具有鲜明的特征：立意高远，韵味十足，富有哲理。但环视当代诗坛，缺二者比比皆是，他们最易堕落为自恋或自娱自乐的小诗人，却沾沾自喜，令人匪夷所思！常读子非花的《诗歌宣言》，常和子非花交流，我一直是受益良多，深深觉得诗是最崇高的抒情言志的载体，同时我也在思考何为诗性。我想是先天具足的灵性、后天培养的悟性和天人合一的心性组合起来的本体。当本体对客体自觉地把握（包括深度思考）或客体引发本体的冲动，皆是写诗之状态。子非花写诗大部分是在清晨，这已是习惯，但更多是本体与客体在醒来之际有了某种碰撞吧。总之，是真切有了情有了意有了一种洞见真相的窃喜，那时才思如泉涌出，不可遏止，只好付诸文字。其诗的情感基调几乎不改“烟笼寒水月笼沙”的忧伤，而意象大多是寻常物，但组合起来的意境超唯美。最让人难忘的是他每次和我交流都会提到的“通透”，那不仅仅是语言的简洁有力，品之如醴，更是精神上的洞见和洞达：既有苏东坡的“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的淡然；也有庄子的“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已”的达观；也有李白的“浮生若梦，为欢几何”的飘逸；时不时有《金刚经》的“一切有为法，如梦幻泡影”的看透，以及《六祖坛经》所说“无念为宗，无相为体，无住为本”的觉悟。总之，子非花的《诗歌宣言》是一阙阙诗歌美学，和他的诗，相映成趣，共同抵达下一个春天！
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