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1、下列句子中，加点词语运用不恰当的一项是（ ） A．在浩如烟海的中国古典小说中，首屈一指的当推曹雪芹的《红楼梦》。 B．这次艺术节比赛中，我校舞蹈队表演的节目以最高分摘得桂冠。 C．在这次学术研讨会上，张老师的论文观点拔得头筹，在同行中引起了争鸣。 D．我们公司凭借人才和技术，生产的手机在市场上独占鳌头。 2．下面对“街道”中的“道”解释正确的一项是（ ）A．方向、方法 B．道路 C．道德 D．线条 3、非连续性文本阅读。 材料一： ①非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所；可以是传统口头文学、美术书法等艺术形式，也可以是礼仪节庆等民间风俗。保护和传承非物质文化遗产，关系到每一位中华儿女的身份标识和价值追求，有助于维系文化认同，增强社会凝聚力。（摘编自中国日报网《非物质文化遗产》） 材料二： ①在当下的“非遗”传承中，出现了一批“95后”“非遗”传承人，他们捕捉潮流元素，让中国“非遗”更有活力，也让中国“非遗”更加自信地走向国际。 ②郎佳子彧是国家级非物质文化遗产郎派面塑艺术的第三代传承人。他创作了“烟重妆”哪吒、“熊猫瘫”、动漫灌篮高手等一些造型可爱的面人，将流行元素巧妙融入其中，这些作品赢得了很多人的喜爱。以往的面塑大都注重写实，郎佳子彧却更偏爱表达内心感受。他高中时的面人作品《花季》，生动地表现了高三学子面对高考压力时的心理、学习状态。由于现代人更在意作品传达的意义，于是他不仅创作反思当代人社交生活的作品，也用面塑作品回应社会热点事件，这些作品让人感到，“非遗”离我们的生活并不遥远。 ③郎佳子彧以影像的方式传播面塑作品，抖音、快手、微信公众号上的粉丝都等着他更新，像他这样的年轻人，将“非遗”引入潮流，让“非遗”走进大众有了可能。（摘编《北京日报》《“95后”传承人捏面人20年：把“面人郎”变网红》） 材料三： ①创新是传统手工艺类“非遗”自力保护的内在要求，但在创新发展中，又不能为了创新而忘记传承。以文人艺术中国水墨画为例，由于诸多新水墨画不加审辨地抛弃了传统，事实上，传统水墨画的内在精神在这些新水墨画中已经荡然无存。 ②在传承中创新，是传统手工艺类“非遗”在历史发展过程中一直践行着的基本原则。手工艺与纯艺术不同，它的本源是日常生活需要，因而，无论如何创新，都不应丢弃其生活器物的本性。例如在当代，由于远离了日常生活需要，苏绣传承一度出现了危机。手工艺类“非遗”还应在技艺上不断革新，不断超越。此外，不能因为创新就远离本民族固有的审美心理。秦淮灯彩传承人说：“做灯是讲究寓意的，要讨喜，我创作过飞机灯，但不制作枪炮子弹灯，因为它们的寓意不吉祥。” （摘编自季中扬、陈宇《论传统手工艺类非物质文化遗产的创新性保护》） 1．下列对材料内容的理解，不正确的一项是（ ） A．非物质文化遗产，可以是传统口头文学、美术书法等艺术形式，也可以是礼仪节庆等民间风俗。 B．“95后”“非遗”传承人捕捉潮流元素，让中国“非遗”更有活力，更加自信地走向国际。 C．由于文人艺术中国水墨画不加审辨地抛弃了传统，事实上传统水墨画的内在精神已经荡然无存。 D．秦淮灯彩传承人不制作枪炮子弹灯。做灯讲究吉祥的寓意，这符合中华民族固有的审美心理。 2．材料二中关于郎佳子彧面塑作品的两种说法，不正确的一项是（ ） A．郎佳子彧的面塑作品反思当代人社交生活，回应社会热点事件，让人感到“非遗”离我们的生活并不遥远。 B．郎佳子彧的面塑作品以影像的方式进行传播，将“非遗”引入潮流，让“非遗”走进了大众。 3．小明对上述三则材料饶有兴致，他想通过“是什么”“为什么”“怎么办”的思路想问题，请你根据上述材料组织一句话（不超过20字），任选一个问题回答他。 问题I：是什么？什么是非物质文化遗产？ 问题II：为什么？我们为什么要保护非物质文化遗产？ 问题III：怎么办？我们如何才能保护好非物质文化遗产？
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