浅谈“饥饿感”（张可馨）

吴伟平

在众多文学作品中，我们得以窥见过往人民在物质匮乏年代里艰苦生活的一角：《活着》中苦根因噎食而离世的悲剧，《平凡的世界》里孙少平对黑面馍的复杂心境，都让“饥饿”二字带着沉甸甸的苦难印记。随着社会发展、全面小康的实现，人民物质生活日益富足，“因缺少食物而生死存亡”的饥饿早已远去。然而，当“无饥饿感”成为常态，我们不禁追问：这种看似圆满的状态，究竟是馈赠，还是潜藏的困境？

真正的“饥饿感”，从来不止于物质层面，它是物质匮乏与精神空乏的双重命题，而人生的最高境界，恰是在物质的“知足”与精神的“不知足”间找到平衡，以奋斗续写生命的厚度。

在历史长河中，物质的饥饿感是生存的底色与知足的智慧。

物质层面的饥饿，是人类最原始的生存诉求。远古时代，先民为了果腹而追逐猎物、采集野果，这份对食物的渴望，是生存的本能，也是文明演进的最初动力；在物质匮乏的年代，饥饿是刻在民族记忆里的烙印——老一辈人对粮食的珍视、对温饱的执念，源于“食不果腹”的切肤之痛。

而当物质匮乏被填补，“无饥饿感”的到来，本是社会进步的彰显。它意味着人民衣食无忧、安居乐业，是国家繁荣昌盛最直观的体现。但这份“无饥饿感”，若走向极端的“物质满足”，便容易滋生懈怠。当我们不再为温饱奔波，不再为柴米油盐焦虑，便可能忘记“一粥一饭，当思来处不易”的道理，在锦衣玉食中消磨了奋斗的意志。

因此，物质层面的“无饥饿感”，需要以“知足”为底色。知足，不是安于现状、躺平懈怠，而是懂得珍惜当下的富足，铭记过往的苦难，不被物质欲望裹挟。正如老一辈人历经饥饿后对生活的敬畏，我们在丰衣足食中，更应守住“不浪费、不奢靡”的底线，以知足之心守住物质生活的安稳，为精神的成长留出空间。

同时，精神的饥饿感是成长的动力与奋斗的方向。如果说物质饥饿是生存的刚需，那么精神饥饿，便是生命成长的刚需。精神的饥饿，是对知识的渴望、对理想的追求、对自我价值实现的迫切向往——它是“不知足”，却恰恰是推动人不断前行的核心动力。

年少时，我们或许不懂真正的饥饿，将“我想要”等同于“我需要”：沉迷于虚拟世界的享乐、沉溺于安逸的舒适区，或是因一时顺遂而失去目标。这并非“无饥饿感”的圆满，而是精神饥饿的缺失：没有对知识的渴求，便易陷入知识贫瘠；没有对理想的执念，便易在安逸中迷失；没有对自我提升的渴望，便易在岁月里逐渐平庸。

精神的饥饿，从来都是奋斗的起点。孙少平在煤矿井下仍坚持读书，用精神的富足对抗物质的清贫；张桂梅校长扎根大山，以对教育理想的执着饥饿，点亮了山区女孩的人生；新时代的青年学子以“为中华之崛起而读书”为志向，在题海中深耕、在实验室里钻研，这份对理想的“饥饿感”，让他们在青春的赛道上奋力奔跑。正是这份永不满足的精神饥饿，让我们拒绝躺平，在追求进步的路上步履不停。

为此，我们应该懂得和谐统一，即以物质安身，以精神立命。

物质的“无饥饿感”与精神的“饥饿感”，从来不是对立的，而是相辅相成、和谐统一的。物质的富足，为精神的成长提供了基础；而精神的饥饿，又让物质的富足不至于沦为空虚的堆砌。

真正的人生智慧，在于以物质安身，以精神立命：在物质上，守住“知足”的底线，珍惜当下的安稳，不被物欲绑架；在精神上，保持“不知足”的饥饿，心怀理想、终身学习、不断成长。

这份平衡，让我们在丰衣足食中不忘奋斗，在物质安稳里坚守追求。它让我们明白：过往的饥饿，教会我们珍惜当下的圆满；当下的精神饥饿，指引我们奔赴未来的远方。正如新时代的追梦人，既拥有安稳的生活底色，又怀揣着“不负时代、不负韶华”的理想执念，在物质富足中保持精神的昂扬，在奋斗中书写生命的价值。

请行动起来，放下对物质的过度执念，扼止无意义的欲望膨胀；同时守住精神的饥饿感，以理想为灯、以奋斗为径，在物质与精神的和谐共生中，奔赴属于自己的山海。这，便是对“无饥饿感”最深刻的面对，也是对人生最热烈的奔赴。