骆圣宏：把故事交给读者去创作

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原创 人民作家

把故事交给读者去创作

浅谈生活逻辑

在情景类摄影艺术创作中的运用

| 骆圣宏

即便被拍摄的对象是动态的，但一旦通过摄影手法被定格为摄影作品，就变成了静止的画面。如何通过一张静止的画面，把生活的流动性和流动着的生活里的故事，生动而有趣地讲出来，这是每个摄影爱好者孜孜以求的境界。

许多初学摄影的爱好者，总是用全景，或多张图片来记录或表现这种流动性和流动性里的故事，使摄影失去了它的艺术性，成为街头的摄像头：只是生活的记录，而没有艺术的美感。

如何通过一张摄影作品，充分地把生活的流动性和流动着的生活里的故事讲述出来，它需要我们摄影创作者要学会运用生活逻辑，在构图时找到引发联想的点，从而截取最有说服力的那个瞬间。

最近，网上有段戏说明星的小段子，提醒明星，今后和警察拍照，手放哪很重要。

说的是一个明星在一次活动中，遇到两个追星的警察与其合影。警察在他身边一边站一个，他很自然地把手交叉放在自己的身体前面。有网友看到这幅照片，将照片下面进行了裁剪，把图片的下面截去了一部分，使明星的手看不见了，只看到交叉的小臂以上部分，然后发布到网上，给人以该明星被警察抓捕的错觉。恶作剧的网友就是利用了常见的生活逻辑思维：一边一个警察，而明星双手交叉放在身体前面，手虽然看不到，但一定是上了手铐！

这种象外之象的创作手法，在我国古代绘画创作中也被经常用到。有一个最为典型的故事很有说服力。

古代有几个绘画大师聚到一块喝茶，没事了，就商量说来一次绘画创作比赛，以画一座寺庙为主题，看谁画得好。绝大多数画家用心地画了寺庙，而有一个人没有画寺庙，但他的作品却成为画寺庙最好的作品。该画家只画了一座山，山下一个小和尚在小溪边汲水，身后是一条通向山顶的小路。

这幅作品的创作就是利用了人们常见的生活逻辑：有小和尚汲水，那附近一定有寺庙；寺庙在哪里，一定是在小路的尽头。作者通过小和尚和小山路这两个“象”，造出了山上寺庙的象外之“象”，而画外之“象”：寺庙，是什么样子，有什么人、什么故事，留给了读者自己去想像、去创作。

摄影和绘画有相通之处，在情景类摄影艺术创作中，如何通过利用生活逻辑，创造象外之象的艺术效果？笔者认为，必须做到以下几点：

1、一定要充分认识到，摄影这种样式的有限性和无限性。

有限性是：它只有一个画面，而且一旦形成后就是静止的，定格前和定格后的生活流不再能直观表现，因而，所能表达的内容是有限的。它严格受到空间和时间的控制。

无限性是：画面具有直观性，图形、层次、色彩、光线、物与物的关系等，一目了然，胜过千言万语。认识到这一先天性的特性，我们才能在有限的空间里，用有限的光影表达无限的内容。

2、取景和构图前，一定要理顺生活逻辑关系。

要理顺部分与部分、局部与整体，此物与他物，以及此画面与定格前的画面及定格后可能的画面之间的生活逻辑关系。

3、把故事留给读者去创作。

尽量选取或突出能一“象”胜万“象”之“象”，或镜头中之“象”能让读者通过生活逻辑联想到镜头之外之“象”的“象”。根据主题需要，通过生活逻辑关系筛选、取舍镜头中的“象”，相信读者对生活逻辑的理解能力，把故事留给读者自己去创作。

比如，一把高举的菜刀，读者一定会联想到，握菜刀的手背后一定会有一个人，菜刀下面可能会有人或动物或别的什么东西，而这样的画面背后一定会有个什么故事或有个什么意思，以及菜刀举起前可能发生了什么，下一秒，菜刀落下后，可能会有什么景象，等等。用生活逻辑关系来取舍、权衡，可以让有限的画面呈现出无限的意象来，让摄影语言起到以一胜万的效果。

4、平时要加强生活逻辑及生活逻辑思维的观察和训练。

平时生活中，要善于观察和了解各种生活逻辑，训练运用生活逻辑思维的能力。

比如，一般人过马路，都是看对面的红绿灯，绿灯亮了就通行；而好多老年人，不看红绿灯，而是看左右的车辆，没有来车就通行，有车子就避让。一般人通过看红绿灯通行，那是因为他熟知这样的生活逻辑：绿灯行，红灯停。自己对面的绿灯亮，那不用看，左右两侧的红灯也一定亮起来了，所以就要不用担心左右有车辆过来。而那些不看红绿灯，只看左右有没有来车进行通行的老人，要么是没有这样的生活逻辑常识，要么就是没有这样的逻辑思维方式。

摄影爱好者，不要学这样过马路的老人，而是要多了解生活中各种各样的生活逻辑常识，有意识地训练自己这方面的思维能力，培养用生活逻辑思维的习惯，这样，在摄影创作中，才有可能创作出充满“象外之象”的优秀作品来。

摄影创作是这样，我们文学创作和舞台戏剧创作又何尝不是这样的呢？优秀的作品无不是通过有限的文字或有限的舞台时空，创造出象外之象、境外之境、意外之意。