教育的真正准备是完善自己

吴伟平

曾经和一位同事聊起他女儿的上学表现及教育培训等问题，我们一致认为学校教育教授给孩子的内容和模式是基本固定的，而且学校教育不可能教孩子所有的东西，也就是说学校教育是有侧重点的，只是我们大多数家长没有仔细想过而已，所以家庭教育更应该成为学校教育的有力互补。家庭教育和学校教育应像行走的两条腿一样，在孩子成年能独立接受社会教育之前，并行一起支撑起孩子教育的全部。作为互补，家庭教育应更加注重孩子思考能力、沟通能力、运动能力的培养和教育，如果有条件、孩子有能力可以进一步加深培养孩子的认知能力、系统思维、逻辑思维，但这并不容易，这不是单方面说能培养教育就能得到的，很多成年人也没做到。今拜读尹建莉老师的家庭教育理论，更加验证了这种思考。而作为家庭教育的重要主体--孩子的父亲、母亲，我们可以做哪些努力呢？

“手端银碗讨饭吃”的故事我们应该还记得：有三位父亲经常到庙里为儿子祈福，天长日久感动了菩萨。有一天他们同时被菩萨请去，菩萨允许他们每人从众多的宝物中挑一样，回去送给他们的儿子。第一位父亲挑了一只镶嵌着宝石的银碗；第二位父亲挑了一辆包满黄金的马车；第三位父亲挑了一副铁铸的弓箭。

后来，得了银碗的儿子每天热衷于吃喝，得了金马车的儿子喜欢在街市上招摇，得了弓箭的儿子整天在山野间狩猎。多年后，三位父亲去世，爱吃喝的儿子坐吃山空，把碗上的宝石抠下来变卖完，最后不得不手端银碗讨饭。爱招摇的儿子失去了招摇的资本，每天从金马车上剥一小片金子，换点粮食辛苦度日。会打猎的儿子练就了一身狩猎好功夫，经常扛着猎物回来，一家人有酒有肉有穿有吃，一辈子不发愁。

从这个朴素的寓言故事中，建莉老师告诉作为孩子父母的我们，只有给孩子留下一些生产性的、可持续性的财富，才是真正对他们一生负责。从家庭教育的角度，父母应该留给孩子的可靠的“宝物”，这三样东西最重要：

第一，“阅读”。阅读不但可以塑造一个孩子的智力，还可以塑造他的心理品质。因为任何一部书，只要它是一本好书，往往充满真善美的情怀，会对孩子形成潜移默化的影响。

第二，“自由”。给孩子自由，不是对孩子放任不管，而是意味着你必须给孩子“三权”:选择权、尝试权、犯错误权。一个人，首先是个自由的人才可能成为一个自觉的人。

第三，“良好表率”。给孩子做出表率，不仅是你在外人面前是什么样子，更重要的是你和孩子相处时是什么面貌。和孩子如何相处，是最直接有效的教材，你能教给孩子的，全写在这里面了。

不得不说建莉老师的视角是独特的，从孩子的思维培养，到孩子的性格培养，再到孩子的行为培养，这是不能重要的再重要的了。结合自身及很多同年龄父母的经验，从另一个角度，除了留给孩子“宝物”，我们认为一些事情或行为尽可能地避免也是不可或缺的：

第一，家人尽量避免在孩子面前吵架，尤其是父母，一定不要在孩子面前吵架或争执式教育。这不但会使孩子无所适从、不知所措，甚至还极有可能使孩子形成人格分裂式的性格和心理阴影。据研究数据表明，很多孩子长大后对家庭生活的厌恶、恐惧、不真诚、离婚……等等行为很大程度是由于父母的这种行为导致。

第二，尽量避免孩子太自卑。如果说单纯的让孩子自信，有所偏颇遗失，但一定不要让你的孩子太自卑，当然这很难。自卑一定会让孩子在后续的人生道路上失去很多机会，无论是事业，还是情感。父母要尽可能地从多方面多发现孩子会自卑的可能，某一方面隐晦的自卑可能会掩盖表面的自信，所以家长要与孩子多沟通、多发现，多引导。

第三，尽量避免孩子长期的一帆风顺。长期可能是一年、两年、三年，但如果是五年以上那肯定不是好事情。一个人能做到一辈子一帆风顺、从出生一帆风顺到终老，那才是真厉害，但芸芸众生有几个人能做到呢。所以，需要正确地引导孩子的认知，长时间的“顺”可能掩盖了一些问题。而一些“不顺”有没有忽略、有没有正视主动及时解决……这对孩子的心理成长会有非常大的影响。

“不是会生孩子就会做父母”，正如建莉老师所说，做个好家长必须要学习，“教育的真正准备是完善自己”--这句话真好，与大家共勉。

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