扶日说西方的“中国风”

吴伟平

扶日说西方的“中国风” | 西方人对花木兰的“误解”，几百年前就有过……

8月10日，迪士尼电影《花木兰》，确认将被引至中国内地。此举说明了，被疫情耽搁多时的电影市场，正在渐次恢复中。

这部糅合了西方人意识形态的、表现中国经典主题的电影，其宣传片及海报，早已引发了轮轮争议。

众多中国网友，针对片中刘亦菲女士饰演的花木兰的妆容、服饰，还有电影的价值观等内容，纷纷表示不解。因为，那些经由迪士尼演绎过的内容，可以说，颠覆了很多，中国人心中经久不衰的花木兰故事情节，以及与其相关的历史大背景。

我认为，这部西方人视野下的花木兰，是迪士尼将这一文化符号，经过再创造后进行的文化输出，其中，融汇有很多西方人对中国文化的奇特“误解”。

而类似的“误解”，早在几世纪前就有过。这与艺术史中的“中国风(Chinoiserie)”有关系，它是盛行于欧洲17至18世纪的风尚。

法国的"太阳王"路易十四，是欧洲君王中，痴迷此风尚的典型，他常会身着中式服饰，出没在凡尔赛宫中；还命人用青、白二色的瓷砖，把特列亚侬宫"装扮"为、满溢着中国瓷器细节的“瓷宫”；为庆祝某个新年，他还曾在一次宴会中，置身于中国式大轿里，盛装亮相。此举不仅获得全场赞誉，更是引发了，法国乃至欧洲多国的上层人士，对中国元素的追捧热潮。

特列亚侬瓷宫复原图

这股狂潮中，融合了许多西方人对于神秘东方的期许，当时出现在贵族生活中的物件，如瓷器、家具、服饰等，大都被精心打造成他们想象中的东方式样。源于心理与地理上的距离感，在艺术创意过程中，催生出不少有趣"误解"，主要表现在，对于中国、日本等国度元素的臆造性混合，及对汉字、亭台楼阁等细节的移花接木式改造等。

17世纪巴黎的“中国风”漆橱柜

为何那些贵族会如此热爱遥远的东方风格？这定然同13世纪时，马可·波罗对东方古国的悉心描摹(如黄金遍地、文化鼎盛这类的说法)，关系紧密。

马可·波罗

法国是引领此种时尚的先驱国，前面已说过，路易十四的种种“壮举”。而盛行于路易十五时期的“洛可可”艺术，更是受到“中国风”强烈影响的风格。蓬帕杜夫人，是女性贵族中，迷恋东方风尚的代表，路易十五曾为她修建了香姆城堡，其中，就充溢着融合着西方意识的中国式样。

蓬帕杜夫人像

活跃在当时的画家弗朗索瓦·布歇，从未踏足中国，但却将对其的臆想，发展到了一定高度。他的部分画作中，有种奇特的东西方细节的并置状态，它们还能形成一套视觉逻辑。1742年，他创作出"集大成"之作——《中国捕鱼风光》《中国舞蹈》《中国皇帝上朝》《中国花园》。

《中国花园》

作品中的细节，无一不透射出魔幻意味，人物的容貌依然是高鼻深目，但他们的衣着，与他们身处的、像是舞台布景般的环境，却充溢着多种被“曲解”过的“错误”痕迹……

《中国捕鱼风光》

大多数中国人，想必一眼便可看出，作品中的“荒诞”处。但当时的贵族们，似乎是甘愿沉浸于那些梦境中，迷醉在被"任性杜撰"过的“乌托邦”中，不愿醒来……而且，他们会为这些梦境，狂热买单。

《中国舞蹈》以上三张，作者：弗朗索瓦·布歇

这些匪夷所思的“再创造”，深深植入到欧洲贵族的脑海中，并牵引着他们的意识，去跨越千山万水，最终在神秘的中国大地上神游。

1760年的大象花瓶，有查尔斯·尼古拉斯·多丁绘的中国场景

不论是几世纪前的欧洲“中国风”，还是最近的迪士尼版花木兰电影，可以感觉到，西方人曾通过各种形式，去试图挖掘中国文化，不过，其间总会出现难避的隔阂。然而，西方人的好奇心、憧憬心，往往会忽略隔阂带来的阻障。而且，西方人对东方元素的独特审视，已然催生出了一系列独立的语言。

路易十五的皇后玛丽，定制的中国风画作

克里斯托夫·于埃，在尚蒂伊城堡中绘制的中国图案

路易十六的中国风瓷瓶