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“人不可有傲气，但不可无骨气。”徐悲鸿的这句箴言，道破了骨气于为人处世的核心意义——它不是盛气凌人的姿态，而是支撑灵魂站立的脊梁。正如《周易》所咏：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，中国人的骨气，从来都藏在“自强”的韧劲与“厚德”的坚守里，从古至今，从未褪色。 “不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”陶渊明用一生诠释了何为“富贵不能淫”。当官场的铜臭与谄媚裹挟着功名利禄袭来时，他挥笔写下“悟以往之不谏，知来者之可追”，毅然辞去彭泽县令，转身走向“结庐在人境，而无车马喧”的田园。他晨起理荒秽，带月荷锄归，虽无锦衣玉食，却在“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适中守住本心——这份不为荣华所惑的清醒，正是文人风骨最动人的注脚。 “位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。”大山里的教师张玉滚，用扁担挑起了“贫贱不能移”的担当。在河南黑虎庙小学，他每月收入微薄，却7年资助300多名学生；山路崎岖难行，每学期的课本、文具，他都靠一根扁担翻山越岭挑进大山，一挑就是十几年。教室里的黑板写了又擦，山间的小路走了又走，他守着清贫，却让“知识改变命运”的种子在大山里生根发芽。正如古人所言“君子固穷，小人穷斯滥矣”，他的“穷”是物质的匮乏，“固”的却是育人初心的坚定。 “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”陈独秀以笔为剑，践行了“威武不能屈”的勇毅。清末民初，国运飘摇，强权当道，他创办《新青年》，高举民主与科学的大旗，写下“青年如初春，如朝日”的檄文，直面封建势力的打压与嘲讽。即便身陷困境，他始终“宁鸣而死，不默而生”，用文字撕开时代的阴霾。这份不畏强权、敢为天下先的气魄，恰如文天祥“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的决绝，是中国人面对压迫时永不弯折的脊梁。 从陶渊明的东篱采菊，到张玉滚的山间扁担，再到陈独秀的笔锋如刀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的骨气，早已融入中华民族的血脉。它不是遥不可及的口号，而是危难时的挺身而出，是清贫时的坚守初心，是诱惑前的清醒自持。 如今，我们站在新时代的浪潮中，更该接过这份骨气的薪火。不必说科研工作者隐姓埋名突破技术封锁，也不必说戍边战士寒风中挺立的身影——于我们而言，课堂上认真求索，是学业的骨气；面对诱惑坚守底线，是做人的骨气；心怀“为天地立心，为生民立命”的理想，是青春的骨气。 少年自有少年狂，身似山河挺脊梁。当千千万万的我们都活出骨气，便如鲁迅先生所言“有一分热，发一分光”，终将汇聚成民族复兴的磅礴力量，让华夏脊梁永远挺立。
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